<…> Сегодня, как и вчера, следовать самому главному для человечества – значит выжить. Но сегодня в большей степени, чем вчера, выживание означает овладение ресурсами и знаниями, сохранение богатств природы и многообразия культур, признание права на самобытность и разнообразие, что позволит людям жить в мире и согласии, объединяясь для того, чтобы преумножить свои силы и сообща бороться с несчастьями. <…>
<…> Мы должны понять и объяснить другим, что самобытность народов сохраняется не тогда, когда они замыкаются в себе, а, напротив, когда они открываются навстречу культурам других народов. Разработка принципов новых отношений с природой и развитие настоящего межкультурного диалога являются, по моему мнению, двумя главными задачами, которыми нам надлежит заняться сейчас, в конце XX в., достойное и долговременное решение которых способна дать лишь демократия.<…>
<…> Возникновение всемирной цивилизации логически означает развитие такого образования, которое также носит всемирный характер, хотя кое-кто может усомниться, нуждается ли, на мой взгляд, очень сильная тенденция к мондиализации в поддержке со стороны образования. На это я отвечу так. Во-первых, существование данной тенденции не освобождает от попытки предугадать ее развитие, чтобы определить или скорректировать ее направление; во-вторых, тенденция к мондиализации не позволяет ставить какие-либо задачи, так как воздействие, неизбежно оказываемое ею на людей и их культуру, способно спровоцировать серьезную напряженность и вызвать сильную ответную реакцию. А ведь несомненно, что одна из важнейших проблем, которые возникнут в течение следующего столетия, будет заключаться в сохранении разнообразия в том культурном единообразии, которое нас уже захватило во многих областях.<…>
<…> Культура – как о том не устает свидетельствовать история, от Древнего Китая до эпохи Возрождения или Просвещения, от средневекового ислама до Японии эпохи Токугавы или Мэйдзи, – лежит в основе создания, обновления и возрождения человеческих обществ; культура – это источник развития. Ушли те времена, когда считали, что развитие может перечеркнуть прошлое и привести нас в «лучший из миров», населенный машинами, цифрами и товарами, сократив до гибельного минимума культурные проекты, по меньшей мере способствуя разрыву между двумя культурами: культурой материального производства, науки и техники – и культурой опыта, традиций, литературы и искусства. Культура вовсе не является препятствием для развития, которое необходимо обойти, приспособить или разрушить, – напротив, это его шанс, те самые дрожжи, о которых я говорил выше. Ведь всякое развитие, в конечном счете, – это культурное развитие, потому что оно создает богатства, необходимые для расцвета человечества, всех сообществ и позволяет, увеличивая производства благ, в том числе и культурных, освобождать больше времени для досуга, в свою очередь необходимого для культурной деятельности и духовного роста каждого человека. Культура – это не какое-то дополнение к развитию «для души»: она сама его сердце и душа. <…>
Майор Ф. Память о будущем. – М., 1995. – С. 135–136.